Kedudukan Manusia dalam Organisasi

2.1  Pendahuluan 

1)  Deskripsi Singkat  :   Pada  Bab  ini  dibahas  deskripsi  umum

tentang  kedudukan  manusia  dalam

organisasi. 

2)  Relevansi   :             Pada  bagian  ini  dibahas  tentang

kedudukan  manusia  dalam  organisasi.

Dengan  dasar  pemahaman  ini  akan

menjadi  landasan  bagi  mahasiswa

untuk  memahami  hakekat  manusia,

pengertian  organisasi,  perubahan

paradigm  organisasi.  Bagian  ini

merupakan  dasar  untuk  mempelajari,

mendalami  serta  memahami

pentingnya  mengetahui  perilaku

organisasi

3)  Kompetensi Dasar :  Mahasiswa  mampu  menjelaskan

tentang  kedudukan  manusia  dalam

organisasi

   

 13

2.2  Penyajian 

A.  Hakikat Manusia 

Sebagaimana  dikemukakan  pada  bab  sebelumnya  bahwa manusia  adalah  faktor  utama  yang  sangat  penting  dalam  setiap organisasi  apapun  bentuknya.  Ketika  manusia  memasuki  dunia organisasi  dan  dia  beraktifitas  disana,  maka  itulah  awal  perilaku manusia  yang berada dalam  organisasi  itu. Oleh karena persoalan-persoalan  manusia  senantiasa  berkembang  berdasarkan situasi  dan kondisi  dan  semakin  sulit dikendalikan, maka  persoalan-persoalan  organisasi  dan  khususnya  persoalan  perilaku  organisasi  semakin

hari semakin berkembang.  

Menurut  Nawawi  (2005:3)  mengemukakan  bahwa  manusia adalah  mahluk  ciptaan  Tuhan  YME  yang  kompleks  dan  unik  dan diciptakan  dalam  integrasi  dua  subtansi  yang  tidak  dapat  berdiri sendiri.  Subtansi  pertama  disebut  tubuh  (fisik/jasmani)  sebagai unsur  materi,  sedangkan  subtansi  ke  dua  disebut  jiwa  (rohani /psikis) yang bersifat non-materi. Tanpa keterpaduan itu wujudnya bukan  manusia,  karena  secepat  tubuh  di  tinggalkan  jiwa,  maka yang  tampak  sebagi  materi  bukan  manusia  lagi  tetapi  mayat  atau jenazah.  Dalam  keadaan  seperti  itu,  tidak  satupun  fungsi manusiawi  yang  dapat  di  jalankannya.  Demikian  pula  sebaliknya jiwa yang pergi yang meninggalkan tubuh yang disebut roh,  bukan

manusia  lagi  yang  tidak  mampu  yang  menjalankan  fungsi

kemanusiaan sebagaimana sebelumnya . 

Selanjutnya  dikatakan  Nawawi  (2007)  bahwa  dalam

keterpaduan  kedua  subtansi  itu  manusia  menjalani  hidup  dan

kehidupan  yang  kompleks dan unik.  Salah  satu  keunikannya  yang mendasar  adalah  kehidupannya  yang  di  bekali  dengan  hakekat kemanusiaan (manusiawi) yang terdiri dari

 

1.  Hakikat Individu 

Manusia  di  dalam  mengeksistensikan  dirinya  sebagai

individu  selamanya  menginginkan  untuk  diperlakukan  sebagai

individu.  Hal  ini  memberikan  kesadaran  bahwa  dirinya  selain

berbeda,  tetapi  juga  sama  dengan  individu  yang  lain.  Setiap

individu  menyadari  identitasnya  yang  tidak  sama  secara  fisik  dan

psikis dari individu yang lain. Wajahnya atau bahkan hidung, bibir,

mata  dan  lain-lain  sebagian  dari  wajahnya  tidak  pernah  sama

dengan  individu  yang  lain.  Jalan  dan  gaya  pun  tidak  sama.

Demikian  pula  kemampuan  psikis  (jiwa)  berupa  bakat,  inisiatif,

kreatifitas,  proses  berfikir  ,sifat-sifat  kepribadian  (riang  ,  pemarah,

pendiam  dan  lain-lain  )  tidak  lah  sama  satu  dengan  yang  lain.

Dalam  ketidaksamaan  itu,  setiap  manusia  tampil  sebagai

individualitas, dan memerlukan perlakuan sesuai individualitasnya

masing-masing.  Ini  berarti  setiap  individu  tidak  menginginkan

dirinya  dihargai  karena  orang  lain,  tetapi  dia  menginginkan

dihargai karena dirinya sendiri 

Dari  sisi  perlakuan  itulah  maka  setiap  manusia  memiliki

kesamaan  berupa  harkat  dan  martabat  sebagai  manusia  yang

memerlukan di hormati dan di hargai secara  wajar dan  manusiawi.

Dalam  perspektifi  inilah  maka  tidak  seorangpun  manusia  sebagai

individu  yang  menginginkan  perlakuan  tidak  manusiawi,  baik

dalam status atau kedudukan di dalam masyarakat. Misalnya tidak

seorangpun  menyukai  di caci,  dimaki, dan di  hina  di depan  orang

banyak, atau tidak ada yang  menyenangi di lecehkan, di  curigai, di

abaikan, disisihkan dari pergaulan dan sebagainya.

2.  Hakikat Sosialitas  

Di  dalam  beraktifitas  sehari-hari  di  muka  bumi  ini  setiap

manusia  sebagai  individu  memerlukan  individu  yang  lain.  Tidak

seorang  pun  manusia  yang  dapat  hidup  sendiri  dan  menyendiri

tanpa  interaksi  dengan  sesama  manusia.  Manusia  adalah  mahluk

sosial  yang  memiliki  hakekat  sosialitas  (kebersamaan)  berupa

kecenderungan untuk berada bersama pada satu tempat dan waktu

yang sama dengan saling berinteraksi.

Kecenderungan  inilah  yang  mendorong  manusia  hidup

berkelompok  yang  disebut  masyarakat.  Semakin  besar

kelompoknya  disebut  bangsa,  yang  merasa  bersatu  dengan

identitas  yang  sama  atau  memiliki  kesamaan.  Kecenderungan  itu

dilakukan  manusia  juga  dengan  membentuk  kelompok-kelompok

yang  lebih  kecil,  untuk  mencapai  tujuan  bersama  dan  di  sebut

organisasi. 

Dengan  kata  lain  organisasi  sebagai  bentuk  perwujudan

hakekat  sosial  manusia,  terbentuk  karena  sejumlah  individu  yang

memiliki  kepentingan  yang  sama,  bersepakat  untuk  bekerja  sama

dalam mencapai tujuan /cita-cita yang sama. Kepentingan manusia

sangat  banyak  jenisnya  dan  menyentuh  seluruh  aspek

kehidupanya.  Salah  satu  kepentingan  tersebut  berkenan  dengan

aspek  kehidupan  sosial  ekonomi,  yang  mendorong  manusia

membentuk  organisasi  kerja  untuk  memperoleh  penghasilan  guna

memenuhi  kebutuhannya.  Di  antara  organisasi  itu  yang  dominan

dalam  kehidpan  masarakat  moderen  di  sebut  perusahaan  atau

badan usaha. Di dalam organisasi itu setiap manusia yang  menjadi

anggotanya,  selalu  berharap  dan  berusaha  untuk  dapat

mewujudkan seluruh hakekat kemanusiaanya 

3.  Hakikat Moralitas  

Pada  hakekatnya  setiap  manusia  sebagai  individu  maka

didalam  beraktifitas  didalam  masyarakat  menginginkan  untuk

hidup  secara harmonis bersama individu yang lain. Suatu  hal yang

tidak  bisa  dipungkiri  manusia  sebagai  ciptaan  Tuhan  YME  yang

16

memiliki  hakekat  moralitas  berupa  kecenderungan  pada  norma-

norma  dan  nilai-nilai,  yang  memungkinkan  hidup  sesuai  dengan

harkat  dan  martabatnya  sebagai  manusia.  Kecenderungan  pada

norma-norma  inilah  yang  mendasari  kemampuan  manusia  untuk

mengenali  batas-batas  yang  harus  dihormati  dan  di  wujudkannya

untuk  dapat  hidup  bersama  di  dalam    masarakat,  termasuk  juga

dalam  bentuk  organisasi.  Norma-norma  tersebut  berkembang  dari

waktu  ke  waktu.Usaha  untuk  mencari  norma  sering  mencapai

tertinggi  dan  absolut  bahkan  ada  diantara  menjadi  suatu

kepercayaan  yang  secara  turun  temurun diwariskan  pada  generasi

berikut  sehingga  menjadi  agama  nenek  moyangnya.  Namun  ada

pula  kelompok  lain  memperoleh  norma  bukan  karena  usaha

pencaharian,  tetapi  keran  petunjuk  sang  pencipta  alam  semesta

melalui  para  Nabi  dan  Rasul.  Norma-norma  inilah  sengat  besar

pengaruhnya  dalam  aktifitas  manusia  dan  kemanusiaan  didalam

mewujudkan  eksistensinya  baik  dalam  hakekat  individu  maupun

sosialitasnya  di  dalam  berbangsa  dan  bernegara  sebagai

perwujudan suatu organisasi. 

Ini  berarti bahwa terbentuknya  suatu organisasi dalam hidup

dan  kehidupan  didasari  oleh  hakekat  kemanusiaan,  dengan  kata

lain  bahwa  manusia  beraktifitas  di  dalam  organisasi  berusaha

mengaktualisasian  ketiga  hakekat  kemanusiannya  agar  dalam

menjalankan  hidup  dan  kehidupannya  bersifat  manusiawi.  Oleh

sebab  itu  setiap  individu  di  dalam  berorganisasi  seyogyanya

mengenal  eksistensi  dirinya  agar  dia  dapat  menyesuaikan  diri

dengan  lingkungannya  sesuai  dengan  harkat  dan  martabat

kemanusiaanya.  Pada  prinsipnya  setiap  manusia  agar  hidup  layak

berdasarkan  hakekat  kemanusiaannya,  manusia  memiliki

kebutuhan (need) yang harus dipenuhinya. 

 17

 Menurut  Nawawi,(2005:5)  Kebutuhan  manusia  ada  tiga

macam yakni: 1) Kebutuhan fisik/jasmani; 2) Kebutuhan Psikologis

dan 3) Kebutuhan Spritual.

Siagian  (2003:157)  dalam  bukunya  Teori  dan  Praktek

Kepemimpinan  memandang  manusia  dalam  perspekstif

kepemimpinan  dikaitkan  dengan  kepentingan  dan  kebutuhannya.

Untuk  itu  Nawawi  menganalisis  hakekat  kemanusia  dari  sisi

manusia  sebagai  makhluk  politik,  manusia  sebagai  makhluk

ekonomi,  manusia  sebagai  makhluk  sosial  dan  manusia  sebagai

makhluk individu. Untuk itu penjelasannya sebagai berikut :

1.  Manusia Sebagai Makhluk Politik;

Tak  bisa  dipungkiri  bahwa  setiap  manusia  beraktivitas

dalam  kesehariannya  mamupun  dalam  organisasi  memiliki

keinginan  dan  kepentingan  tetentu  bahkan  kepentingan

untuk  berkuasa.  Itulah  sebabnya  mengapa  para  ilmuan

sepakat  berpendapat  bahwa  pada  hakekatnya  manusia

adalah  makhluk  politik.  Namun  demikian  apabila  dikatakan

bahwa  manusia  adalah  makhluk  politikal  itu  tidak  harus

semata-mata  di  kaitkan  dengan  pengertia  umum  tentang

politik  seperti  diartikulasikan,  disosialisasikan  dan

diperjuangkan  oleh  organisasi-organisasi  politik.  Hal  itupun

memang termasuk dan bahkan merupakan manifestasi paling

nyata dari kepentingan manusia sebagai makhluk politik.

Karena  manusia  merupakan  mahkluk  politik,  jelas  ia

mempunyai  kepentingan  dibidang  politik.  Kepentingan

tersebut  pada  umumnya  tercermin  dari  keinginannya  untuk

turut  serta-atau  diikutsertakan  dalam  menentukan

„ nasibnya  .  Dalam  kehidupan  bernegara,  misalnya,  setiap

warga  Negara  ingin  turut  berperan  dalam  kehidupan  politik

bangsa  dan  negaranya.  Biasanya  keinginan  tersebut

18

disalurkannya  melalui  wakil-wakilnya  yang  duduk  di

lembaga-lembaga  perwakilan  pada  berbagai  tingkat,mulai

dari lembaga perwakilan di  desa, tingkat local  maupun  pada

tingkat nasional.

2.  Manusia Sebagai Makhluk Ekonomi

Tidak  dapat  disangkal  bahwa  manusia  adalah  makhluk

ekonomi. Artinya  ia  mempunyai  beraneka  ragam kebutuhan

yang  bersifat  kebendaan  yang  ingin  dipuaskannya.

Pemenuhan kebutuhan yang bersifat kebendaan itu bukanlah

hal  yang  mudah.  Tidak  mudah  karena  banyak  alasan  dan

pertimbangan,seperti :

a.  kemampuan fisik dan intektual yang terbatas,

b.  persaingan  yang  ketat  antara  banyak  orang  yang

menginginkan hal yang sama atau serupa,

c.  terbatasnya kesempatan untuk memuaskannya,

d.  terbatasnya  persediaan  barang  atau  jasa  yang  dapat

digunakan.

Rumitnya  usaha  pemuasan  kebutuhan  yang  bersifat

kebendaan itu tampak lebih jelas lagi dalam kenyataan bahwa

pada  ummnya  didalam  diri  manusia  terdapat  keinginan

untuk  meningkatkan  taraf  hidupnya.  Keinginan  tersebut

tercermin  pada  pendekatan  yang  sifatnya  kuantitatif

didorong oleh keinginan untuk memiliki lebih banyak hal-hal

yang  bersifat  kebendaan,  Sedangkan  pendekatan  kualitatif

terwujud  dalam  keinginan  memiliki  benda-benda  tertentu

dengan mutu yang semakin tinggi.

3.  Manusia Sebagai  Makhluk Sosial

Secara  naluriah  manusia  adalah  makhluk  sosial.  Telah

terbukti  bahwa  sejak  permulaan  eksistensinya  manusia

menyenangi  kehidupan  berkelompok.  Dalam  lingkungan

 19

 masyarakat  disebut  „ primitif    sekalipun,  manusia  adalah

makhluk  yang  senang  pada  kehidupan  bermasyarakat.  Di

kalangan masyarakat yang disebut primitif itu hidup bersama

dalam  gua,  berburu  bersama-sama  untuk  mencari  bahan

makanan  dan  pakaian  adalah  bukti-bukti  kongkret  dari  sifat

naluriah  tersebut.  Ternyata  pula  bahwa  semakin  tinggi

tingkat  kemajuan  yang di  capai oleh  manusia,  semakin besar

pula kebutuhan untuk membentuk berbagai kelompok. 

Demikian besarnya kebutuhan itu hingga semakin modern

seseorang  semakin  banyak  pula  jenis  organisasi  yang

dimasukinya  sehingga  manusia  modern  dikenal  sebagai

manusia organisasional.

4.  Manusia Sebagai Makhluk Individu

Berbagai  cabang  ilmu-ilmu  sosial  memberi  petunjuk

bahwa manusia,  disamping  sebagai insan  ekonomi dan insan

sosial,  juga  tetap  merupakan  individu  dengan  jati  diri  yang

khas.  Prinsip  tersebut  berarti  antara  lain  bahwa  untuk  dapat

memperlakukan  seseorang  secara  tepat,  perlu  pemahaman

tentang  apa  yang  disebut  sebagai  variabel  bebas  yang

membuat  seseorang  itu  sebagai  insan  dengan  karakteristik

yang khas sifatnya.

 Pemahaman  demikian  sangat  penting  apabila  dikaitkan

dengan  usaha  seseorang  pimpinan  untuk  dapat  meramalkan

perilaku  para  bawahannya  dan  dengan  demikian

menjadikannya  sebagai  anggota  organisasi  yang  mampu

memberikan  sumbangsih  yang  diharapkan  daripadanya.

Kemampuan  seperti  itu  merupakan  refleksi  efektivitas

kepemimpinannya.

20

B.  Pengertian Organisasi

Agar  kita  dapat  menelaah  masalah-masalah  yang  dihadapi

oleh  organisasi  baik  pemerintah  maupun  swasta,  dirasa  perlu

menelaah  kembali  apa  yang  dimaksud  dengan  organisasi.  Untuk

menjawab  pertanyaan  tersebut,  berikut  disajikan  defenisi-defenisi

organisasi yang dikemukakan oleh para ahli.

a.  Chester  I.  Barnad,  (1938):    “Organization  as  a  system  of

cooperatives  of  two  or  more  persons”   (Organisasi  adalah  sistem

kerjasama antara dua orang atau lebih.

b.  Edwin B. Flippo menyatakan bahwa: organisasi adalah sistem

hubungan  antara  sumebr  daya  (among  rsources)  yang

memungkikankan pencapaian sasaran.

c.  James  D.  Mooney  berpendapat  bahwa:  “Organization  is  the

form  of  every  human  association  for  the  attainment  of  coomon

purpose”  (Organisasi  adalah  setiap  bentuk  kerjasama  untuk

pencapaian tujuan bersama. (dalam Djatmiko, 2003:2).

d.  Gitosudarmo  (2000:1),  mengemukakan  pengertian  organisasi

adalah suatu sistem  yang terdiri dari pola aktivitas kerjasama

yang  dilakukan  secara  teratur  dan  berulang-ulang  oleh

sekolmpok orang untuk mencapai suatu tujuan

e.  Nawawi,  (2000:8),  menyatakan  pendapatnya  tentang

pengertian organisasi dari dua segi yaitu pengerian organisasi

secara statis dan dinamis yaitu :

1)  Pengertian  Statis:  Organisasi  adalah  wadah  berhimpun

sejumlah  manuuusia  karena  memiliki  kepentingan  yang

sama.  Statis  dalam  artui  bahwa  setiap  orgnisasi  memiliki

struktur  yang  cenderung  tidak  berubah-ubah  disamping

itu posisi, status dan jabatan juga cenderungt permanen. 

2)  Pengertian  Dinamis  :  Proses  kerjasama  sejumlah  manusia

(dua  orang  atau  lebih)  untuk  mencapai  tujuan  bersama.

Dinamis  dalam  arti  bahwa  kerjasama  berlangsung  secara

 21

 berkelanjutan  atau  proses  yang  selalu  mungkin  menjadi

lebih    efektif dan  efesien,  sebaliknya  juga semakin  kurang

efektif  atau  kurang  efesien.  Disamping  itu  interaksi  antar

manusia didalam organisasi tidak pernah sama dari waktu

ke waktu. 

Dari  pengertian  organisasi  sebagaimana  telah  diuraikan  di

atas,  pada  dasarnya  memiliki  4  (empat)  unsur  pokok  (Nawawi,

2008)  yaitu :

1.  Manusia.  Unsur  ini  dari  segi  jumlah  terdiri  dari  dua  orang

atau lebih.

2.  Filsafat.  Manusia  yang  menghimpun  diri  dalam  organisasi,

dengan  hakekat  kemanusiaannya,  menjalani  kehidupan

bersama  berdasarkan  filsafat  yang  sama,  sehingga

memungkinkan terwujudnya kerjasama.

3.  Proses.  Organisasi  sebagai  perwujudan  interaksi  antar

manusia yang menghasilkan kerjasama, tidak pernah berhenti

selama  manusia  berhimpun  didalamnya.  Oleh  sebab  itu

kerjasama  tersebut  sebagai  kegiatan  yang  berlangsung

sebagai proses.

4.  Tujuan.  Organisasi  didirikan  manusia  adalah  karena

kesamaan  kepentingan,  baik  dalam  rangka  mewujudkan

hakekat  kemanusiannya  maupun  secara  berkelanjutan  untuk

memenuhi kebutuhannya.

Ini  berarti  bahwa  dalam  setiap  organisasi  selalu  ada  atau

beberapa  orang  yang  bertanggung  jawab  untuk  mengkoor-

dinasikan  sejumlah  orang  yang  bekerjasama  tadi  dengan  segala

aktivitasnya. Dalam banyak hal orang yang bertanggung jawab tadi

juga  harus  mengkoordinasikan  aneka  ragam  kegiatan  sekumpulan

orang  yang  lazimnya  mempunyai  kepentingan  yang  berbeda.

Ketentuan  yang  seharusnya  disetujui  bersama,  sering  tidak

22

diketahui  oleh  semuanya  dan  malah  mungkin  terpaksa  disetujui.

Hal ini banyak terlihat hampir di semua organisasi baik pemerintah

maupun  swasta.  Dengan  kata  lain  bahwa  pengertian  organisasi

akan  semakin  kompleks,  strukturnya  menjadi  rumit,  dan  tingkat

formalitasnya  menjadi  besar  dan  semua  itu  akan  mempengaruhi

orang-orang  yang  bekerjasama  di  dalam  organisasi  tersebut.  Ini

berarti  dimensi  manusia  merupakan  hal  yang  sangat  urgen  dalam

organisasi.

Dengan demikan dapat disimpulkan bahwa semua organisasi

memiliki  kesamaan,  yang  berbeda  hanyalah  bidang  geraknya

karena  didasari  oleh  berbagai  kepentingan  manusia  yang

terhimpun  di  dalamnya.  Hasibuan,2006:6,  mengemukakan  bahwa

organisasi  dilihatdari  tujuannya  dikenal  dengan  organisasi

perusahaan  (business  organization)  dan  organisasi  social  (public

organization).  Organisasi  perusahaan  bertujuan  mendapatkan  laba 

dan  prinsip  kegiatannya  ekonomi  rasional.  Organsasii  social

bertujuan memberikan pelayanan sedang prinsip kegiatannya ialah

pengabdian social. 

C.  Perubahan Paradigma Orgnaisasi

Dalam  perkembangannya  organisasi  telah  dan  mengalami

perubahan  paradigm.  Mulai  dari  paradigma  klasik,  paradigm

human  dan  paradigma  kolaborasi.  Menurut  Limerick  dan

Cunnington  (1993)  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Keban

(2008:129)  bahwa  pada paradigm klasik tokoh  yang sangat popular

adalah  Fayol,  Taylor,  Urwick  dan  Gullick,  Gant,  dsb.    Rancangan

organisasi pada generasi ini adalah :

1.  Orientasi pada efesiensi yang tinggi;

2.  Sistem  otoritas  dan  kendali  yang  sangat  hirarkis  dengan

rental kendali yang sangat sempit;

 23

3.  Prisnsip-prinsip  spesialisasi,  sentralisasi  dan  formalisasi

sangat ditekankan disini.

Paradigma  dalam  aliran  ini  mendapat  kritikan  tajam  karena

memperlakukan  manusia  dalam  organisasi  seperti  mesin  (kurang

manusiawi).  Organisasi  dilihat  seperti  sebagai  suatu  proses

mechanistic.  Kreatifitas,  inisiatif  dan  partisipasi  anggota  tidak

dihargai sama sekali.

Dalam  paradigma human, telah  terjadi pergeseran pandangan

tentang  manusia  dalam  organisasi.  Manusia  telah  dilihat  sebagai

makhluk  sosial  yang  dapat  membentuk  sendiri  kelompok-

kelompok informal  sesuai  dengan  keinginannya,  dan  ingin  bekerja

pada  kondisi  kerja  yang  menyenangkan.  Tokoh  sebagai  pelopor

pada  generasi  ini  adalah  Elton  Mayo  dengan  eksperimennya  di

Hawthrone  tahun  1930an.  Dalam  pola  ini  dapat  diketemukan

bahwa  asumsi  yang  berlaku  sebelumnya  keliru,  yaitu  bahwa

kepentingan  anggota  organisasi  adalah  sama  dengan  kepentingan

manajemen,  dan  manusia tidak dapat  lagi  dilihat  sebagai  individu

yang  independen  tetapi  memiliki  kelompok  atau  kolektivitas.

Dengan  kata  lain  manusia  harus  dilihat  sebagai  “social  man”

sehingga  factor  human  mendapat  perhatian  utama.  Tokoh  lain

yang  mendukung  aliran  ini  adalah  Rensis  Likert.  Karya-karyanya

yang  menekankan  prinsip-prinsip  hubungan-hubungan  yang

bersifat “supportif” yang meperhatikan   

D.  Soal Latihan 

1.  Dalam  penciptaan  manusia,  manusia  memiliki  intergrasi dua

substansi  yang unik dan tidak dapat berdiri sendiri. Sebutkan

dua substansi dimaksud.

2.  Jelaskan  tiga  hakekat  manusia  ditinjau  dari  dua  substansi  di

atas.

24

3.  Jelaskan hakekat kemanusiaan menurut Siagian.

4.  Apa yang dimaksud dengan Organisasi

5.  Sebutkan unsur-unsur pokok dalam organisasi.

6.  Jelaskan bagaimana kedudukan manusia dalam organisasi.

7.  Bedakan organisasi perusahaan dengan organisasi sosial

8.  Jelaskanperkembangan  paradigm  organisasi  dari  masa  ke

masa.

DAFTAR PUSTAKA

Anoraga,Panji  dan  Sri  Suyati,1995,  Perilaku  Keorganisasian,  Pustaka

Jaya, Jakarta

Arifin,  Anwar,  2003,  Komunikasi  Politik  (Paradigma-Teori-Aplikasi-

Strategi & Komunikasi Politik Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta

Bennet, Luthans, F., 1995, Organizational Behavior, 7th Ed., McGraw-

Hill International Edition. 

Bimo,  Walgito.  2004,    Pengantar  Psikologi  Umum  .  Yogyakarta, 

Andi Offset

Charles,  Hampden  Turner,  1992,  Creating  Corporate  Culture,

business Economics, Penerbit London

Davis, Keith, & Newsstrom, W, Jhon, 1989,  Human Behavior A Work;

Organizational  Behavior,  New  York  McGraw  Hill

International

Djatmiko, Yayat Hayati, 2003, Perilaku Organisasi, Penerbit Alfabeta,

Bandung

Gerungan,  W.A.,  (2009),  Psikologi  Sosial,  PT  Refika  Asitama,

Bandung. 

Gibson, James,L. 2000. Organisasi, Perilaku, Struktur dan Proses. Edisi

ke-5. Cetakan ke-3. Jakarta: Penerbit Erlangga.

Gitosudarmo,  Indriyo,  2000,  Perilaku  Keorganisasian,  BPFE,

Yogyakarta

Hampden,  Charles  Turner,  1994,  Colporate  Culture,  London,  Judy

Piatkus Ltd.

 115

Hasibuan,  Malayu.S.P,  2006,  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia,

PT, Bumi Aksara, Jakarta

Hofstede,  Geert,  1997,  Culture s  and  Organization,  New  York,

Washington D.C London, Me Craw-Hill, 

Indrawijaya,  Adam,  1989,  Perilaku  Organisasi,  Penerbit  Sinar  Baru

Bandung

John  C.  Maxwellm,  2011,    The  5  Levels  Leadership,  Mic  Publising,

Surabaya

Jones,  Gareth  R,  1995,  Organizational  Theory,  Text  and  Cases,  USA,

Addison Wesley, Inc.

Kartono,  Kartini,  2003,  Pemimpinan  Dan  Kepemimpinan,  PT.  Raja

Grafindo Persada, Jakarta

Kast,  Feremont  E,  James  F  Rosenweig,  Organisasi  dan  Manajemen.

Edisi  ke  empat,  Terjamahan  Hasymi  Ali,  Penerbit  Bumi

AksaraJakarta

Keban,  Yeremias,  2008,  Enam  Dimensi  Strategis  Administrasi  Publik,

Konsep, Teori dan Isu. Penerbit Gaya Media, Yogyakarta

Krech,  Crutch  Field,  Ballached,  Individu  In  Sosiety,  Barkeley,  New

York University, California.

Kumorotomo,  Wahyudi,  2008,  Etika  Administrasi  Negara,  PT  Raja

Grafindo Persada, Jakarta

Mangkunegara,  Anwar,  Prabu,  2005,  Perilaku  Dan  Budaya

Organisasi, Penerbit Refika Aditama, Bandung

Muhyadi  .  1989,  Organisasi  Teori  ,  struktur  dan  proses.  Jakarta,

Lembaga Pendidikan dan Kependidikan

116

Nawawi, Hadari. H, Prof,Dr, 2000, Manajemen Sumber DayaManusia,

Gajah Mada University Press, Yogyakart

Ndraha,  Taliziduhu,  2003,  Budaya  Oraganisasi,  Penerbit  Rineka

Cipta Jakarta 

Noor,  Isran,  2012,  Politik  Otonomi  Daerah,  Untuk  Penguatan  NKRI,

Penerbit Steven Strategic Study.

Ouchi,  William G,  1981. Theory Z.: Haw American Business  Can  Meet

The  Jpanese  Challenge,  Tokyo  Japan  :  Reading-Mass,  :  Addison

Wesley Publ. Coy. Inc

Pace,  R.  Wayne  dan  Don  F  Faules,  2006,    Komunikasi  Organisasi,

Strategi Meningkatkan Kinerja  Perusahaan, Penerjemah  Deddy

Mulyana, Penerbit PT Remaja Rosdakarya, Bandung

Rakhmat,  Jalaludin.  2005.  Psiokologi  Komunikasi.  Bandung,  PT

Remaja Rosdakarya

Robbins,  Stephen.P,  2001,  Perilaku  Organisasi,  Edisi  Bahasa

Indonesia, PT Prenallindo, Jakarta

------------,  2003, Perilaku  Organisaisi,  Buku 1 Edisi Bahasa  Indonesia,

PT Indeks, Jakarta

------------,  2007,  Perilaku  Organisaisi,  Edisi  Bahasa  Indonesia,  PT

Prenallindo, Jakarta

Schein,  E.H. 1992, Organizational Culture and  Leadership : A Dynamic

View, Jossey-Bass, San Fransisco.

Siagian,  Sondang,  1997,  Manajemen  Sumberdaya  Manusia,  Bumi

Aksara, Jakarta

Sigit,  Soehardi,  2003,  Perilaku  Organisasional,  Universitas

Sarjanawiyata Tamansiswa, Yogyakarta

 117

Sofyandi, Herman dan Iwa Gamiwa, 2007, Perilaku Organisasional,

Graha Ilmu, Yogyakarta

Solomon,  Robert,C,  1987,  Etika  Suatu  Pengantar,  Penerbit  Erlangga,

Jakarta

Sukarno, Edi, 2002, Sistem Pengendalian Manajemen  Suatu Pendekatan

Praktiks, PT Gramedia Pustaka Utama, Jakarta

Tahir, Arifin, 2010,  Kebijakan Publik dan Transparansi Penyelenggaraan

Pemerintahan Daerah, Pustaka Press Indonesia,  Jakarta 

Thoha,  Mifta,  2007,  Perilaku  Organisasi,  Konsep  Dasar  dan

Aplikasinya, PT Raja Grafindo Persada, Jakarta